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  • 等待黎明的时刻(二)

    相机的摄影,试想:每当拿起团体照片,第一个会看谁?决不超过‘我’和‘我所’( 我的妈妈、我的太太……):只是相纸上或萤幕中的影像,既无‘我’依何而指认?(三)、人既死,假设已成鬼,没了身体,也无‘我’,...

    修德法师

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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(三)

    依然不散的。已故伍廷芳博士,他还可以用某种方法,与灵魂讲话,替鬼摄影,并且灵魂学在欧美各国也有许多学者,认为科学界的新发明,并不视为荒诞,那末我们对于观世音菩萨的成道,就多了一个新的解释。她在修行时,...

    不详

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  • 索达吉堪布著:佛教科学论续(一)

    重镇,被美国《世界报》及《中国摄影》等誉为世界最大的佛学院,弘法事业蒸蒸日上。1999年3月12日更是正式成立了‘喇荣国际学经会’,并将汉僧经堂更名为‘喇荣国际学经堂’,国务院宗教局杨同祥副局长和中国...

    索达吉堪布

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  • 宋大鲁居士著:能海大师传(二)

    ,羯磨据一切有部,盖左右适源,不拘门户也。于藏地学法,虽极困难,仍坚持素食,因素食为汉地传统,僧制重于佛制故。主张出家必素食,在家则许渐断肉食,以为摄影引。师常过堂,与众一味,遇事自食,亦极简单,...

    宋大鲁

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    29莫言《承传统技艺,赋顽石生机——元代西湖石刻艺术》,载周峰主编《杭州历史丛编》之五,浙江人民出版社,1990年,第466页;陈文锦《西湖文物》,浙江摄影出版社,1992年,第131页,高念华主编《...

    赖天兵

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  • 太虚大师年谱(五)

    !二十日,大师游横溪金峨寺(正信五、四)。五月,大师抵杭州,参加时轮金刚法会。十八日圆满摄影,大师预会(灵隐寺悬相片)。时大师从班禅受金刚阿阇黎灌顶,执弟子礼。专事弘扬“人生佛教”之大师,乃应机而学“...

    不详

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  • 青年僧伽应有的宗教情操

    揉合各家思想,这就掺杂有他个人的意见。就象摄影,表面上很客观,无非是忠实地再现对象,但其中也会有强烈的主观色彩,面对同样的对象,不同的作者会运用不同的视角和处理方法,创作出风格迥异的作品。   因此...

    济群法师

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  • 试论唯识佛法的因果同时思想及意义

    种子与显露的现行两 个层面间相互交替和转移的起伏运动而形成的。而阿赖耶识在起伏运动的过 程中,对于潜隐的种子来说,只不过起了摄藏的作用,如同摄影、摄音、摄 藏一切信息的机制一样,显露的现行是能熏习或...

    宗 性

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(四)

    ,一位客人送我一本画册,虽然对摄影一窍不通,但为了不辜负别人的好意,只得胡乱翻看翻看。忽然,一幅令人触目惊心的画面跳入了我的视野。   那是一幅斗牛的场面,一位身穿白衣的男子,正与一头公牛进行着生死的...

    索达吉堪布

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  • 苏芬居士:虚云老和尚十难四十八奇(三)

    ,未尝有一椽之私筑。  一、老和尚一生,若与人接谈,总是双目视地三尺。即偶一举视,立即下垂,虽与人摄影亦然,古人所谓行亦禅,坐亦禅者是。  一、老和尚夜行,无论月夜或黑夜,均不然灯。或恐其年老有失,...

    苏芬居士

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